Riwayat perkembangan Islam di Indonesia berlangsung dalam tahapan-tahapan yang panjang. Berbagai hipotesis tentang kedatangannya ke nusantara juga telah banyak dibahas. Di antaranya adalah penjelasan mengenai cara bagaimana agama ini dengan cepat menjadi familiar bagi masyarakat setempat.
Sebelum ajaran Islam Datang dan tumbuh di Indonesia, mayoritas penduduk Nusantara mengikuti agama Hindu, Buddha, atau keyakinan lokal. Banyak kerajaan dengan ciri-ciri Hindu-Buddha hadir pada masa itu. Sejumlah kerajaan paling besar antara lain adalah Kerajaan Sriwijaya serta Kerajaan Majapahit.
Kerajaan bergaya Islam pertama di Nusantara merupakan Kesultanan Samudera Pasai di Aceh, yang terbentuk sejak abad ke-13 Masehi. Sementara itu, kerajaan Muslim di Jawa timbul menjelang akhir abad ke-17, sesaat setelah Kerajaan Majapahit digantikan oleh Kesultanan Demak, yang didirikan di penghujung abad ke-15. Serangkaian perkembangan ini membentuk jejak panjang kemajuan tersebut. dakwah Diterima oleh beragam kelompok dalam masyarakat Nusantara karena adanya partisipasi dari berbagai pihak terhadap agama Islam.
Karena itu, perdagangan dipercaya sebagai jalan utama penyebaran agama Islam ke Nusantara. Para pedagang muslim Mereka tidak hanya terlibat dalam aktivitas ekonomi. Namun, mereka juga menyebarkan pesan Islam kepada masyarakat setempat di mana pun berada, termasuk di Nusantara.
Banyak kelompok ikut serta dalam aktivitas jual beli, termasuk pemimpin negara, wirausahawan, hingga orang biasa. Ini memberikan manfaat di bidang ekonomi maupun penyebaran agama secara bersamaan. Agama Islam semakin dikenali oleh kalangan umum ketika bertemu dengan para pedagang Muslim.
Berdasarkan modul Sejarah Indonesia: Islam Nusantara (2017), yang diterbitkan oleh Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia, bersama dengan berbagai sumber tambahan lainnya, perkembangan islamisasi Di Indonesia disokong melalui metode-berikut:
1. Perdagangan
Proses penyebaran agama Islam di Nusantara dimulai lewat jalur bisnis. Di antara abad ketujuh sampai keenambelas, pedagang-pedagang Muslim berasal dari pelosok dunia seperti Arab, Persia (Iran), India, dan juga China mengunjungi beberapa dermaga di Nusantara guna menjalankan aktivitas jual-beli mereka.Hubungan perdagangan ini menghasilkan interaksi antara para pedagang Muslim asing dengan penduduk lokal di Nusantara pada setiap tempat yang mereka singgahi. Banyak dari pelaut-pelaut Muslim tersebut akhirnya tinggal di kawasan-kawasan pantai seantero Nusantara.
Perlahan-lahan, daerah tempat mereka menetap berkembang menjadi kawasan pemukiman Muslim. Interaksi yang berkelanjutan tersebut saling memberi pengaruh antara satu sama lain. Dampak dari interaksi itu mengakibatkan perubahan pada struktur sosial masyarakat di Nusantara, terutama dalam aspek keyakinan.
2. Pernikahan
Penetapan tempat tinggal pedagang Muslim di berbagai daerah nusantara menghasilkan interaksi dengan penduduk lokal. Sebagian dari mereka memilih untuk menikahi wanita pribumi. Tindakan ini pun turut membuka jalan bagi proses Islamisasi, khususnya lewat jalur perkawinan.Perkawinan antara warga Muslim asing dengan penduduk setempat pun terjadi dalam lingkungan keluarga kerajaan atau istana, sehingga penyebaran Islam menjadi lebih luas dan efisien.
Proses pemberdayaan agama Islam ini mengakar dengan kuat dalam pembentukan komunitas Muslim. Pokok dari komunitas tersebut adalah struktur keluarga. Usai menyambut anak-anak, penyebaran Islam pun semakin luas.
3. Tasawuf
Proses islamisasi Di Nusantara selanjutnya berkembang melalui tasawuf. Sesuai dengan definisi dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), tasawuf merupakan pedoman atau metode untuk memahami serta menyatu dengan Tuhan.Pendakiwa Islam di Indonesia menyampaikan pengajaran tentang tasawuf ke publik melalui metode yang sederhana dan terintegrasi dengan budaya lokal yang telah mapan. Pendekatan ini memungkinkan proses Islamisasi di wilayah nusantara berlangsung lancar serta efisien.
4. Pendidikan
Kelompok wali, ulama, ustaz, syeikh, pendeta agama, serta figur publik dan pemimpin-pemimpin Muslim berkontribusi signifikan pada penyebaran Islam di wilayah Nusantara. Mereka menularkannya melalui pembangunan lembaga-lembaga pesantren yang menjadi pusat pengkajian lebih jauh tentang doktrin keagamaan.Santri atau murid yang sudah menguasai pengetahuan keagamaan lalu meninggalkan pesantren guna menyebarkan ajaran Islam di daerah-daerah baru, ataupun membuka pesantren mereka masing-masing. Ini turut melebarkan dampak pemberlakukan Islam dalam skala lebih luas.
5. Kesenian
Seni dan budaya pun dapat dijadikan alat untuk proses islamisasi yang kuat. Pengajaran Islam digabungkan dengan bermacam-macam bentuk seni yang telah eksis terlebih dahulu, termasuk seni musik, tarian, patokan batu atau kayu, arsitektur, ukiran, pertunjukkan panggung, serta kesusasteraan, antara lain.Dalam dunia seni pertunjukan, contohnya, pementasan wayang dikemas ulang dengan menambahkan cerita-cerita baru atau karakter-karakter tambahan. ajaran Islam. Demikian pula dengan bidang musik. Sebagian besar Wali sengaja menciptakan tembang atau lagu dalam Bahasa Jawa yang memuat pengajaran agama Islam. Penggunaan gamelan pun dilakukan sebagai daya tarik bagi masyarakat setempat.
Di bidang arsitektur, kita dapat melihat contoh seperti Masjid Menara Kudus yang mencerminkan campuran gaya antara desain Hindu dan Islam, serta berbagai masjid atau struktur lainnya di nusantara.
6. Politik
Pengaruh raja Distribusi Islam di Nusantara cukup signifikan. Apabila seorang raja telah menganut agama Islam, maka penduduk istana serta subjek dalam kesultanan tersebut akan dengan antusias mengikuti jejak sang raja untuk menjadi Muslim.Sebagai ilustrasi, dapat disebutkan Kesultanan Demak. Pendiri Kesultanan Demak, Raden Patah, sebenarnya merupakan putra mahkota Kerajaan Majapahit. Ia belajar dari para Wali Sanga dan setelah memeluk agama Islam, ia pun mendirikan Kesultanan Demak yang menjadi negeri Islam pertama di pulau Jawa.
Pendirian Kesultanan Demak dipimpin oleh Raden Patah setelah ia mengadopsi agama Islam, lalu masyarakatnya mulai bergabung secara massal. Hadirnya Kesultanan Demak ini pada gilirannya menjatuhkan Kerajaan Majapahit dan meningkatkan jumlah penganut Islam.
Beragam faktor mempengaruhi penyebaran Islam sehingga penyampaian agama ini dapat diterima oleh masyarakat setempat di Nusantara. Ini terlihat dalam poin-poin berikut:
1. Menerima agama Islam cukup dengan persyaratan yang sederhana
Agama Islam Berkembangan cepat di Indonesia disebabkan oleh proses menjadi Muslim yang relatif mudah, yakni hanya perlu menyatakan dua kalimat syahadat. Kalimah shahada ini merupakan bukti bahwa seseorang percaya pada keesaan Allah sebagai Tuhan Yang Maha Dihamba dan Nabi Muhammad sebagai utusan-Nya.
2. Tidak mengenal sistem kasta mirip dengan yang ada di agama Hindu
Islam tidak menganut konsep kasta bagi pengikutnya. Setiap anggota umat diberi kedudukan yang sama rata. Akan tetapi, perbedaan masih ada dan ditentukan oleh derajat kekuatan imannya, suatu hal yang tak dapat dievaluasi oleh siapa pun.Itu berbeda dari zaman kerajaan Hindu-Buddha di mana sistem kasta dikenal. Orang-orang golongan terbawah merugi karena mereka memiliki hak-hak yang jauh lebih terbatas dibandingkan dengan kelompok-kelompok kasta atas.
3. Metode ibadah yang sederhana dan ekonomis
Setiap Muslim dapat melaksanakan rukun ibadah mereka dengan metode yang sederhana. Bahkan di tengah keterbatasan finansial, praktik keagamaan dalam Islam masih bisa dikerjakan. Sebagai contoh sholat, puasa, serta hal lainnya yang tak mengharuskannya memiliki perangkat tertentu secara besar-besaran.
4. Islam bersifat terbuka
Islam mengajarkan tentang rahmatan lil 'alamin. Budaya Yang berlangsung di kalangan masyarakat masih dapat diteruskan asalkan tidak bertentangan dengan ajaran Islam.
Tidak ada komentar
Posting Komentar